济源位于河南省西北部,北依王屋山,南临黄河,是一处风水宝地。王屋山是邱俊的博客道教名山,号称“天下第一洞天”。主峰天坛峰海拔1715米,拔地通天,直耸云霄。

远眺王屋山主峰

山脚下的阳台宫始建于唐玄宗时期,由高道司马承祯主持修建。司马承祯自开元十二年(724年)自天台山奉诏入京,玄宗深感天台山路途遥远不会友通网络电话便,命司马承祯在王屋山自选形胜,建立道观,公元735年道观落成,玄宗亲书“廖阳殿”匾额,并令其妹玉真公主进山拜司马承祯学道。司马承祯在王屋山基督山伯爵之伯爵夫人修道,使王屋山成为唐代上清天台派在北方的最大道场,对宋元王屋山道教的发展起到了重要作用。1227年改江西卫视节目表,食道癌,网络红歌名为阳台宫,为全真龙门派。2006年被列入第六批全国重点文物保护单位。

阳台宫全景

其院内的三清大殿为河南省现存规模最大的明代木结构建筑,殿内壁画十分有名,传为司马承祯所作。根据唐代张彦远《100款盘编幸运带历代名画记》等有关记载中国商标专网,司马承祯不仅道术精深,而且诗、书、画皆有极高造诣。这壁画目前仍有保留,得亏文革时期,阳台宫被征用为粮库。殿后的玉皇阁为河南省最高大的古代楼阁,明三暗二,高近20米。

玉皇阁

我们今天要说的是阳台宫内的菩提树,大家都知道菩提树代表着佛教,怎么却种在了阳台宫这个道观里呢?

阳台宫内的菩提树

先说说唐代佛教。

大家都知道唐玄奘取经的贺秋实故事,这是唐太宗时期的事。

然后是武则天崇佛,女皇为了摆脱李姓皇族的影响土豆兔盲盒,迁都洛阳,改洛阳为“神都”,开凿龙门石窟中著名的卢舍那大佛,登嵩山封禅,这才有了“登封”这个名字。

玄宗时期的鉴真东渡。

佛教发展一直顺风顺水,曾经有6位皇帝奉迎佛骨舍利到长安城内供养,伴随此事有著名的韩愈《谏迎佛骨》,这是宪宗朝的事了。

到了唐武宗时期,就发生了“会昌灭佛”运动。

龙门石窟-卢舍那大佛

再说说唐真岛吾朗怎么死的代道教。

在隋末唐初的各方势力中,李渊的家族并不强大,而且其母系具有明显的鲜卑族血统,为了得到广大民众和士族大户的支持,唐王朝制定了新谱牒。为了提高皇室品级,从而追溯驰援藏金谷其祖先为肉宠老子(李耳),当然这也是因为老子在中国文化历史上具有崇高的地位,特别是后来兴起的本土宗教——道教承继老子思想,奉老子为教走打鬼子去全集在线观看主。

武德八年(625年),唐高祖李渊下诏定三教次序:道儒佛。

贞观十一年(637年),唐太宗下诏贬佛崇道。

乾封元年(666年)唐高宗下诏追封老君为“太上玄元皇帝”,道教成为国家宗教。

唐玄宗时期,达到巅峰,对老子一再加封,封号也越来越长,天宝十二年(753年),加封为“大圣祖高上大广道金阙玄元天皇大帝”。皇帝好道教,自然也影响到了广大的民众。

老子像

李白(701-762)就是好道的,天宝元年(742年)因玉真公主推荐被诏入京,天宝三年(744年)玄宗赐金遣之。一生之中跋山涉水,寻访名山,遍求高道隐士。

天宝三年(744年)李白与杜甫、朱安婕高适同游王屋山阳台观,方知司马承祯已经仙逝(735年),无缘再见(两人的第一次见面是开元十三年(725年)在江陵,李白作《大鹏遇稀有鸟赋》)。

面对司马承祯在观内所作的高一十六尺,长九十五尺,画中仙鹤、云气、山形、涧壑一一毕现的山水壁画,李白不见其人,惟睹其画,触景生情,联想道教情缘,感慨万千,遂挥毫写下重笔浓墨的《上阳台帖降落许昭》:“山高水长,物象万千,非有老笔,清壮可穷。十八日,上阳台书,太白”。今藏北京故宫博物院。

《上阳台帖》

李白寻道不得,登顶王屋山天坛峰,在《寄王屋山人孟大融》留下名句“愿随夫子天坛上,闲与仙人扫落花”。

他听闻嵩山有个焦炼师道术精妙,十分了得,于是动身上了嵩山,可是遍寻三十六峰也不见,不吝才情提笔写下一首诗《赠嵩山焦炼师》。全诗如下:二室凌青天,超易设备管理软件三花含紫烟。中有蓬海客,宛疑麻姑仙。道在喧莫染,迹高想已绵。时餐金鹅蕊,屡读青苔篇。八极恣游憩,九垓长周旋。下瓢酌颍水,舞鹤来伊川。还归空山上,独拂秋霞眠。萝月挂朝镜,松风鸣夜弦。潜光隐嵩岳,炼魄栖云幄。霓裳何飘飖,凤吹转绵邈。愿同西王母,下顾东方朔。紫书倘可传,铭骨誓相学。

嵩山峻极峰摩崖石刻—《赠嵩山焦炼师》

道教在有唐一代是作为国教存在的,但是并不排斥佛教,在中唐以前多次出现佛寺抢占道观资产甚至直接强占道观的现象。我个人估计,阳忠犬更可欺台宫的菩提树,虽然传说是玉真公主和司马承祯亲手所植,恐怕也是摄于佛教当时咄咄外星兄妹逼人的气势所致。导游讲解说,菩提树种在了院子里,但还是顾及到某些方面的原因,没有在正中间,也就是佛教到了道教的地盘也得靠边站,这是佛道斗争的结果。道教虽然贵为国教,却也够憋屈的,都被人欺负到门上了,当时估计谈不上和谐发展,都是斗争-妥协-斗争的关系,是矛盾的综合体。至于佛道交融,那是后人同志69加上去的。

中国传统文化源远流长,儒释道三家各自发展,各有传承,统贯着卖身公主学术与文化命脉。作为传统文化精髓,三家思想始终是在矛盾斗争与融合渗透中发展,各展异彩,各美其美。

三教合一

历代也多认为三者之间有着彼此补充作用,所以才有“以佛之心,以道治身,以儒治世”的adn017说法。