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有网友在微博上说,她历来不给女儿讲《海的女儿》这种“经典神话”,以为这个神话有矮化女人的倾向。一起,她否定了一切大快人心的“王子公主”式神话,以为它们不适合讲给女孩听。按这样的“规范”一挑选,迪士尼的“公主”系列、经典的《安徒生神话》《格林神话》系列,她的孩子简直都没有看过。

因为受教育布景、日子阅历和文明风格、审美档次的不同,往往会导致人们对同一事物出现出不同的情绪和态度。那种以为“安徒生神话是害草”的观念,看似有理有据、言之凿凿,实际上却误入歧途,用成人思想来解读了神话这一特别的文学作品。

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人道充溢善恶美丑,实际往往比神话更难以让人揣摩。关于那些社会化缺乏、认知才能和承受水平有限的孩子们来说,神话只能删繁就简,以较为简略的方法来出现人类命运和人类精力的碎片,在耳濡目染中教育孩子构成简略而根本的对错判断才能。关于成年人来说,神话背面的“精力之美”或许有许多的缺乏,但关于孩子们来说,神话教育却是他们从天真走向老练的必经路途。

那种以为“安徒生神话是害草”的说法,“问题认识”有余,却少了“进程认识”。安徒生神话跋前踬后,遭受五花八门的污名化——《丑小鸭》宣传了“身世论”和“血统论”,《海的女儿》矮化了女人、背离了性别相等……在大众权力认识不断高涨的今日,“安徒生神话是害草”见证了一些人的严重与焦虑。

一些家长之所以对《安徒生神话》保持警惕,就在于他们忧虑孩子沉迷于神话建构的虚幻、完美的“幻想国际”,失去了自给自足、自强自立的精力之“钙”。那些被焦虑威胁的家长,总是想方设法地去鼓励与鞭笞孩子;当神话不能满意他们这些需求的时分,他们天然会对《安徒生神话》提出批评与质疑。

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法国思想家卢梭以为:“在人生的次序中,儿童有自己的位置,应当把成人看作成人,把孩子看作孩子。”那些以为“安徒生神话是害草”的家长,用成人眼光审察神话,明显并不适宜;经过简化、美化的神话固然有一些不完美的当地,却可以对儿童进行根本的美育与德育,丰盈他们的精力国际。

跟着儿童一天天长大、社会化进程不断丰富,他们的认知才能和承受杂乱实际的水平也会逐步进步。“神话教育”中的短板与缺乏,完全可以经过后期的学校教育和家长教育来补齐。那种用成人思想代替儿童视角、对“神话教育”全盘否定的做法,明显经不起琢磨。

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